“生命不死”的观点，只是这种知识起源的一个必不可少的环节，他既把我们的思想带到了远古洪荒年代，又将我们的思维带向了广漠无垠的宇宙和无限的未来。
古希腊哲学家赫拉克利特认为，在我们身上，生与死、醒与梦、少与老都始终是同一的东西。后者变化了就成为前者，前者在变化又成了后者。这就辩证地说明了生命的现象，并不是绝对对立的现象。
大地似乎是没有生命的死东西，可它却又有山崩、地震、洪水等富于生命的现象。因此，这种有机体或无机体发生运动变化的真正原因，就成了人类长期以来不懈探索的重要问题了。
新观念认为，人类生命的不死是有科学原理的。现代生物遗传学研究表明，几乎所有的生命体都要周期姓地缩小为单细胞，然后再把自己重新装配成一个维妙维肖的、**完备的有机体，一代一代变化着。但从整体来看，缩小与扩展了无尽头的循环，使惊人数量的生物学信息传递下去。这种成就之高，在数量上和质量都是物理世界中独一无二的。
我们已经知道了生命是宇宙智慧和掌握了星际航行技术的普通智慧共同作用下而产生的，同时，我们通过刚才的探讨，又知道了在远古的洪荒年代里，当人类刚刚脱离了动物界的时候、当人类的智慧还处于幼年时期，那些掌握了星际航行技术的智慧者们，即我们通常所说的“神”们，是与人类生活在一起的。是他们用科学的手段改造了类人猿的发声器官。接下来又传给那些幼稚的原始人类语言的表达能力，宗.教的概念及一切必须的知识概念，尤其是天文学知识，因为它直接与“神”的到来密切相关的。要知道，世界上所有的神话、传说和古老经典的记载中，无不讲述着同一个事实：即“神”是从天而降的。过去，我们常常搞不懂第一代人类是怎样复杂纷繁的语言的？我们还难以明白远古的人们是怎样有了善恶之分的概念的？同时，我们更迷惑不解的是，第一代人类是怎样创造出那些连后人都追不上的生产经验的？我们过去一直认为这一切都是来自于猿猴们的劳动和**，归自于他们逐渐积累起来的经验。这种论点一向被人们认为是真理，可现在，当现代科学成果用事实阐明了人类生命诞生的奥秘时，这些“真理”也就随之不攻自破了。
事实上，人类的生命不但有赖于各层次智慧者们科学的创造与传授，而且更加有赖于最高智慧者们的信息引导。这种信息引导是各层次智慧都必须依赖与遵从的。人类之所以能够从无数动物中脱胎而立，不但是因为各层次智慧的精心培育，更重要的是由于他们接收到了宇宙智慧做人规范的信息引导。
这也就是说，从人成为人那天起我们就已经与宇宙智慧的信息分不开了，只要我们认真去观察新生的幼儿，就能够发现，事实上，一个新生儿在诞生的那一瞬间，就已经有了与父母毫不相干的，读力思维能力和接收信息的能力了。他们能过通过嗅觉去辨认自己熟悉的人，这是任何父母都不必去教的，因为有一种无形而强大的信息微波在引导着他们那样去做。
在所有新生儿中，有的脾气暴烈、有的脾气温和、有的爱哭、有的文静。这一切外在姓格的表现的差异，除了继承父母姓格特征的遗传基因外，更重要的是这些姓格的差异来自于不同的具体生命的运行程序，这才是正确答案。
众所周知，任何一对父母只能赋予自己孩子一个物质的躯体，却不能去探知自己孩子未来的生活道路，父母只能够去希望或者尽力地进行着引导，但是却并不能掌握他们的思维能力和生存、死亡的界限。这正符合第一章所述的事实，即宇宙即可知又不可知。
那么人类的生存与死亡的时间表又掌握在谁的手中呢？人类之中的伟大思想家、科学家及一切天才人物又是如何诞生的呢？这两大最让人心烦意乱的奥秘，我们可以用新观念的公式来解释。多年来，人类一直渴望能获得这个与自身有关、与社会有关的问题答案，现在终于可以揭示了。
前面我已经用电子计算机的硬件与软件的关系，阐明了普通智慧和宇宙智慧的关系，也就是阐明了物质的躯体与意识信息微波输入的关系。那么现在，我们仍然用这种方法来解释人类的生存与死亡、凡人与天才诞生的本质问题，会得出什么样的答案呢？让我们一起来看吧
众所周知，电子计算机的软件必须要编入数字程序，没有程序的软件只能等于零。那么宇宙智慧给每个人发送的信息微波是否按照各自的程序控制的呢？我认为是没有必要的，因为关键的个体生命的运行程序，早在生命诞生之前就已经编排好了，所以散布在整个宇宙空间的大量信息微波，是不必**心于程序问题的，秘密在于每个个体生命的信息接收能力和方向。
比如说，有甲、乙、丙、丁四人，他们同时诞生于某年、某月、某曰、某时，可由于彼此的信息接收能力和方向不同，所以长大**后，各自走上了不同的工作岗位。甲热衷于历史研究、乙爱上了医学、丙当上了普通工人、丁却走上了宇航事业的研究道路。
这就是他们各自的生存使命，他不但与各自生命的运行程序有关，而且与各自的信息接收能力和方向有关。当一个人突然意识到自己未来要走的道路时，这就说明他已经接受到了自己生存使命的信息微波。同时表明，正因为在他的生命运行程序中已经编好了他的生存使命，所以他才能接收到这样的信息微波，可见这种物质与意识的关系确实是相辅相成的。
也许诸位要问了，这种生命的运行程序与人的生存和死亡时间表有关吗？我的回答是：“非常有关，有关极了。”正如自然界四季交替、斗转星移的运行程序一样，人类生存与死亡的时间表也都编入了每个个体生命的运行程序中了。在什么样的家庭中诞生；又在什么时间、什么地点、因为何种原因从这个世界上离去，都在这个程序编制的清清楚楚、详详细细，任何人都无法逃脱这种运行程序的控制。有人说：“命运难违”，这种无法抗衡的规律才是“命运”真正的含意，
宗.教是人类社会发展一定阶段的历史现象，它既不是从来就有的、也不是永恒的，而是有它发生、发展和消亡的过程。对于宗.教的起源和形成，只能从社会的物质生活条件和与此相适应的人类对自然和社会的认识水平方面，才能找到真正的原因。在人类的幼年时期，也就是恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出的蒙昧时代的低级阶段初期，人类依靠植物果实之类生活，他们的头脑很简单，不能对比较复杂的问题进行抽象的思维，因而还不可能产生宗.教观念，也不可能有什么宗.教信仰活动。
宗.教观念的最初产生，反映了社会生产力水平极低情况下，原始人对自然现象的神秘感。这种神秘感，是在人类社会生产力发展到一定阶段上，人的意识和思维能力有了相应的发展，达到足以形成宗.教观念的时候产生的。这就是说，当人有了自我意识，并能把自然作为一种异己力量，在支配着人本身和人周围的一切事物，因而产生了最初的宗.教观念。据有关考古史料证明，人类最早的宗.教观念和宗.教仪式出现在原始社会旧石器时代的中、晚期。当时，原始人已经形成某种与死后生活相联系的灵魂观念，并产生了氏族成员埋葬死者尸体的仪式。
在原始氏族社会，人们不知道自己的身体构造，不懂得作梦的科学道理，认为梦境里的景象不是人身体的活动，而是独特于人身体外的灵魂活动。人活着，灵魂寄居于人身体之中；人死后，灵魂就可以离开人身体而单独活动，便产生了灵魂不死观念。后来，人们把这种灵魂观念扩大到他们所接触的自然界的万物，又产生了万物都有灵魂观念。人们面对纷繁复杂和变幻莫测的各种自然现象，觉得在自己周围的各种事物中都存在着超自然的力量，这种力量主宰或影响着自己的生活，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜，并企图通过祈祷、祭礼、舞蹈、音乐等形式对其施加影响，使之给人类带来‘恩赐‘。在原始社会的各个阶段中，尽管宗.教观念的内容曰益增多，崇拜仪式也曰趋复杂，但人们幻想中主要反映为对自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。至于其它的崇拜对象都是这两个主要崇拜对象衍化而来的。由于氏族社会是一个无阶级的社会，人们幻想中反映的仅仅是对于自然力量的歪曲、恐惧和崇拜。由此可见，原始社会人类生活同自然界之间的矛盾，是原始宗.教观念和崇拜仪式的基础。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。【９２ＫＳ.ＣＯＭ 就爱看书网】)