没有遗憾，就没有挽留，没有留恋，就没有悲伤。佛门不为苦，只是鸟归巢。

轻扬的剃刀一刀又一刀的划过苏蕙的头顶，发丝仍在飘，钟声仍在响，苏蕙忽然觉得自己的灵魂超脱了肉身，似乎正在剃度的不是自己而是旁人，自己像是一个旁观者。头顶清凉凉的，好像灵魂的通道，自己浮游在这天地中，像在传说中的佛国极乐世界翱翔。佛说，放下屠刀，立地成佛。放下的不仅仅是屠刀，还有自己的一切，无我才能无佛，无佛便我心即佛。那种感觉像是幼时自己迎着晨风奔跑，随风而动，潇洒自然，没有负担，没有忧愁，也没有烦恼，那种快乐无法复制，难以形容，但是此刻，苏蕙体会到了。

时间慢慢过去，苏蕙的剃度也进入尾声，随着赵玉衡最后一刀落下，颈后最后一缕细发飘落尘埃，苏蕙成为一名正式的比丘尼。何江月给她取法号“慧明”。苏蕙轻轻睁开眼，眼睛里还带着刚才的那抹深深的快乐，精神奕奕，好像悟道之人想通了高深的难题。苏蕙口中称谢，像师傅磕头，态度隐隐带着喜悦。何江月见此情形满意点头，知道苏蕙完全放下了自己旧日的一切，接受了比丘尼的身份，众人见此情形纷纷上前祝贺，苏蕙师徒则答谢不提。

这次完满的剃度仪式起到了良好效果，何江月趁机提出了佛道一体的理论获得了佛教界的一致好评，海天佛地也从道门圣地变成了佛门圣地。海天宫经此大变，重新焕发生机。

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海天佛地此后一致长盛不衰。孔玉心，即慧心执掌此地五年后病逝，由赵玉衡（慧定）接掌，又过得三年由苏蕙（慧明）接掌，赵玉衡重新投入她的机关学研究中去。莫江影（慧影）人如其名，一直默默帮助师侄们管理寺院，教授师妹的武功。陈玉池（慧净）专心学问，一直跟随着师傅何江月整理研究佛道的经文。何江月十年后圆寂，便由她执掌藏书阁，传授师妹们的学业。

而黄玉清（慧清）的经历最为奇特，在脱离了海天佛地到净水寺任职后，师姐妹们就很少看见她了，几年才回来一趟，但是，她的重要性，全寺上下都知道。她到底去了哪里呢？

高氏荒淫不堪，已经不可救药，于是，黄玉清建议去西周看看，虽然西周也很混乱但是政治清明，锐意改革。5年后即位的小皇帝宇文邕聪明有心机，值得投资。于是，黄玉清暗自投入西周发展。暗底下积极利用弥勒教的势力和僧道两教的身份四处活动帮助宇文邕发展势力、探查情报。

又经过十二年时间的积累，黄玉清已经四十三岁。这一年，是公元572年，在多年准备下，北周武帝宇文邕处死把持朝政的宇文护一党，掌握政权，当年底召开三教会议，指导宗教工作。在宇文邕的授意下，确定了“儒为首，道为次，佛具末”的方针。简直是当年北齐宗教会议的翻版，可是结果却正好相反，又过两年，宇文邕正式下令禁断佛教传播，僧尼还俗。

577年，也就是禁佛三年后，宇文邕大军攻破邺城，随后在北齐境内推行灭佛政策。消息传到海天宫，时隔二十二年后，海天宫里经历过当年事变的姐妹们喜极而泣，抱头痛哭，还跑到何江月和孔玉心等人的骨灰塔前写祭文告慰其在天之灵。海天佛地重新更名为海天宫，此时的住持苏蕙（慧明）已经38岁，但是二十二年的尼姑生活磨灭不了师傅临终前念念不忘的愿望。没想到，神奇的二师姐真的完成了师傅的遗命，全海天宫姐妹的重托，将海天宫当年的羞辱报了回来。

由于北齐境内道教式微，于是灭佛成为主流，禁止道教的主张在汉民众多的北齐难以严厉实行。海天宫便重新正名，重回道教门下。

不久，宇文邕去世。禁佛主张渐渐废弛，佛道两家重新归于和平。

海天宫经历一番劫难后更加兴盛，直到唐朝末期被黄巢大军焚毁。

（《海天宫之变》全文完）