再看周围，依然已经还了原样，与白天在山庄内大差不差。

韩青蝉不太确定是还在幻术当中，还是在现实。

回身察看了一下山庄的门楣，发现先前为救黄尾是留下的伤处虽然修补了，但是还在。

黄尾确确实实被救出去了，那么表示此时的山庄也是真的。

门外远处一片漆黑，妄生朝韩青蝉投来询问目光。

韩青蝉说了自己的判断，两人又开始合计刚刚得到的答案。

片刻后，毫无头绪。

妄生也一阵纳闷：“此地无阴气，当不是坟冢之地，又无鬼气，该不是阴鬼作乱，那为何为生出这种前朝的幻境？

晋人爱风雅，不论男女，都多多少会六艺之中一二。”

对方给的答案，又是鱼，又是鸟，又是兽，人是什么，不就属于兽吗？韩青蝉也没放过最后的闲话，对方提到孔子。

提炼出几个关键词后，韩青蝉表明自己没什么文化，孔子懂的不多，特别是那些著作。

妄生面露难色，随后只得说出：“我尽力。”

两人也不能再耽搁，沿着石板往里。

确信是山庄的格局，直奔下一道门。

这次拦路的是一位军士，这人腰佩刀，背后有弓箭，旁边有石桌，桌上放有芦席，席下有一只长杆，见到两人直接问，为何而来。

妄生说明情况，对方一听迷路，又问多少人，妄生算了一下人数，报上去。

那军士看着两人开口：

“我为军中之人，擅捕兽、鸟、鱼。捕兽时，做一陷阱，用草席盖住，地下设上机关；捕鱼时用吊钩，设置鱼饵，就能捉住；捕捉鸟时要用专门羽箭。”他说话时竟然一一拿起他的工具展示。

韩青蝉发现其他的都没什么异样，唯独那支箭后面带着长长的丝线。

那军士没说完，妄生已经朝韩青蝉猛的点头。

随后那军士放下东西问：“你们被捉，你们又是何啊？”

以常理而言，人就是兽，那此地该是陷阱，逃离不了；每次回到原地，又像是飞鸟；可两人又为何来此？是因为鱼饵？

韩青蝉是没懂，他不讨厌风雅，但是讨厌以此刁难自己的。

索性妄生已经有了答案：

“龙，我们是龙，龙你不能捕捉。”

上古时期世间为龙主宰，后龙消失，化而为人，人为世间主宰，所以皇帝多称呼自己为龙。

这话并非胡诌，而妄生有一定的依据。

孔丘曾对弟子有犹龙之说。

意思是说，鸟吾了，就能飞，鱼吾了，就能游，兽吾了，就能走，对于兽而言，我可以用蒙骗的方法捕获；对于鱼而言，可以下一条丝线捕获；对于飞行的鸟而言，可以用专门的羽箭捕获；

至于龙，孔丘说，我没有见过，也不知道为何能乘风云而起，今日见到李耳，犹如见到龙。

妄生所见所看，想到了犹龙说，于是这样回答。

其实妄生也很忐忑，虽然孔丘这样说，但是说的不是自己，只是种种信息表明，这一切吻合犹龙之说。

若是人人入龙，如何捕获？岂不是可解开困境？

那军士看两眼妄生，开始摇头：“你不是。”

又看韩青蝉几眼：“像，学过。”

韩青蝉在修炼的时候的确思考过一些道家的知识，难道是这一点。

随后兵士竟然让开了路，消失不见，走前留下一句话：

“可见，可见小姐。”

ps：《史记老子列传》：孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”